在2003年以后，岳飞和文天祥逐渐被移出了民族英雄的行列，原因在于他们的抗争，尽管激烈，却并不完全符合我们现代意义上对抗外敌的理解。岳飞抗金，文天祥抗元，二者所面对的敌人都被认为是中华大地的内部势力，而非外部入侵者。根据这一观点，岳飞抗击金国与文天祥抗击元朝，某种程度上成了华夏内部的内战，而非捍卫祖国免遭外敌侵略。因此，岳飞和文天祥的抗争，反而有可能被视为阻碍了华夏大地的统一进程富腾优配 ，导致他们不能再被视为民族英雄。
然而，尽管岳飞和文天祥被移除出民族英雄的行列，这一观点却并没有改变我国历史学界的主流看法。在我们树立历史观时，始终要坚持公正与准确的态度，正确的历史观是不可丢失的。我们应该从当时的背景出发，去理解这些历史人物的行为与贡献。
如果从今天的角度审视岳飞所抗击的金国疆域，的确涵盖了现在的东北、河北、北京、天津、山西、山东、河南、陕西等地，以及甘肃的部分地区。而且，考虑到如今的满族与金国的女真族之间确实存在一定的血缘关系，岳飞所参与的抗金战役，可能被视为是华夏大地内部的冲突。然而，这种看法并没有考虑到历史的复杂性与背景。
展开剩余68%在岳飞所处的那个时代，金国的崛起代表着异族力量的入侵。金国的女真族当时并未融入华夏文化，他们的入侵直接威胁到北宋的存亡，并最终导致了北宋的灭亡。赵构随后建立的南宋，也未能摆脱金国的威胁。岳飞心怀收复失地的愿景，为了恢复被金国占领的华夏故土富腾优配 ，他毫不犹豫地带领岳家军投身于抗金的战斗中。因此，从当时的历史立场来看，岳飞的抗金行动无疑是捍卫国家的主权与尊严，他在那个时代的行为和贡献，足以证明他是一位民族英雄。
然而，随着岳飞被移出民族英雄的行列，一些声音开始对他进行诋毁。这些质疑者声称岳飞并不像历史教材和书籍中所描绘的那样伟大，认为他一生的胜利只有郾城之战；甚至有人说岳飞对宋高宗毫无忠诚可言，是一个骄纵的军阀。更有甚者，传播岳飞在一次金兀术追杀宋高宗的事件中，胆怯逃走，未曾出手相救。这些无端的抹黑与诋毁，显然是别有用心的伎俩。正如他们指责支持岳飞的民族英雄情感者同样是别有用心，但实际上，他们才是那些试图操控舆论、扭曲历史真相的人。
接着再谈文天祥。如果从现在的角度出发，元朝的蒙古族显然属于我们今天的56个民族之一，这样来看，文天祥抗击元朝的斗争似乎成了华夏内部的战争。然而，这种分析显然忽略了历史的复杂性。从当时的背景来看，元朝是由异族蒙古族建立的，他们的入侵是对华夏大地的一次征服。文天祥的抗元之举，是为了挽救濒临灭绝的中华文化与民族，因此从当时的立场看，文天祥的抗争无疑是捍卫华夏民族独立与尊严的行为，他无疑是民族英雄。
当然，也有一些人可能会认为，我坚持将文天祥视为民族英雄是为了挑起民族对立，但这一看法显然是狭隘的。从历史的角度来看，文天祥的抗元之举是为了捍卫中华民族的尊严与未来，他的贡献至今仍然被每一位关心民族复兴的人所铭记。
当今我们国家的56个民族和睦相处、互敬互爱，历史的真相往往是多元且复杂的。元朝统一了分裂多年的华夏大地，使西藏首次纳入中国版图，这些历史事实不容忽视。元朝也为华夏大地带来了疆域的扩展和政治的稳定，因此，这一历史时期的贡献应当得到公正的评价。
即便岳飞和文天祥被移出了民族英雄的行列，这并不意味着他们的英雄地位就此丧失。事实上，他们仍然是伟大的民族英雄，我们每个人都应树立正确的历史观，理解他们在那个时代做出的伟大贡献。正确的历史观永远不应丢失，我们应当坚守这一点，铭记历史，激励未来。
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